Una de las preguntas más importantes de la filosofía de la ciencia contemporánea es si el orden complejo y funcional presente en los sistemas biológicos es meramente el producto de procesos ciegos y sin propósito, o si este orden puede ser un indicio de racionalidad previa y diseño consciente. El presente artículo, aunque escrito en el marco de la biología del desarrollo y la transcriptómica sobre el crecimiento de las branquias del carpín plateado, contiene datos y resultados que naturalmente llevan indicios interpretables en el marco de la “creación inteligente” y, en un nivel más profundo, una conexión con el concepto de Dios.
El primer punto notable es la precisa corregulación genética en el proceso de formación de las branquias. La investigación muestra que más de diez mil genes sufren cambios de expresión de manera programada y por etapas, y estos cambios no son dispersos, sino que se concentran significativamente en vías específicas como Focal Adhesion, ECM–Receptor Interaction y la señalización PI3K–Akt. Este nivel de coordinación genética, desde la perspectiva de la filosofía de la biología, difícilmente es compatible con una imagen completamente aleatoria de cambios moleculares. Nos enfrentamos a una red en la que las partes solo tienen significado cuando se ven en relación con el todo; una característica conocida en la teoría de la creación inteligente como “complejidad organizada”.
El segundo punto es la transición direccional de la simplicidad a la complejidad funcional. Las imágenes microscópicas muestran que las branquias pasan de protuberancias simples y sin función de filtración a una red densa, entrelazada y altamente eficiente. Esta transformación no es solo un aumento de complejidad, sino un aumento de significado y función. En cada etapa, la estructura existente es suficiente para las necesidades biológicas de esa fase y, al mismo tiempo, prepara el terreno para la siguiente. Este fenómeno coincide con lo que los filósofos del diseño llaman “continuidad intencional de las etapas”; es decir, un sistema no solo finalista, sino cuyo camino hacia el fin también es racional y óptimo.
El tercer punto es la cooperación de familias génicas independientes para lograr un objetivo único. El artículo muestra que las familias de colágeno e integrina aumentan su expresión de manera coordinada para que la matriz extracelular, la adhesión celular y la migración celular ocurran correctamente. Este tipo de sinergia entre componentes que por sí solos no tienen función completa es un claro ejemplo de lo que en la literatura de la creación inteligente se denomina “sistemas irreductiblemente complejos” o “sistemas interdependientes”. Tales sistemas solo tienen sentido cuando todas las partes se activan juntas y en el momento adecuado; una situación que el puro azar enfrenta con serias dificultades para explicar.
El cuarto punto es el vínculo directo entre gen, estructura, función y ecología. Los autores del artículo afirman explícitamente que sus hallazgos establecen una conexión fundamental entre la biología del desarrollo, la evolución y la ecología. Esta afirmación va más allá de una descripción científica y contiene un mensaje filosófico: la naturaleza biológica no es un conjunto de capas independientes, sino un todo coherente y significativo. En la teología natural, tal coherencia se interpreta frecuentemente como signo de una “razón holística” o “sabiduría organizadora”.
Desde la perspectiva teológica, si consideramos a Dios no como un interventor ocasional, sino como el fundador de las leyes, la información y las capacidades biológicas, los hallazgos de este artículo son completamente compatibles con esa imagen. En este marco, Dios no sustituye directamente la explicación científica, sino que hace posible el orden científico. Las leyes moleculares, las vías de señalización y la capacidad de autoorganización celular pueden entenderse todas como manifestaciones de una racionalidad más profunda.
En resumen, esta investigación, aunque en apariencia es un estudio especializado sobre las branquias de un pez, en su profundidad presenta una imagen de la biología como un sistema significativo, orientado a un propósito y coordinado. Tal imagen no es una prueba empírica de Dios ni una negación de la ciencia evolutiva, pero plantea seriamente la pregunta de si la mejor explicación última para tal orden es solo el azar ciego y la necesidad, o una razón y sabiduría que trasciende la materia. Aquí es donde la ciencia, sin traspasar sus límites, llega al umbral de la teología.
A medida que el universo se enfrió, solo unos pocos microsegundos después del Big Bang, la materia y la antimateria comenzaron a colisionar. Cuando estos dos se encuentran, se aniquilan y se convierten en luz o energía. Como era de esperar, estas colisiones deberían haber destruido todo, dejando solo luz en el universo. Sin embargo, hoy vemos que el universo está lleno de materia, como estrellas y planetas. Por lo tanto, algo debió haber causado que una cantidad mínima de materia permaneciera más que la antimateria.